본문 / 마가복음 2 : 23 ~ 28

안식일에 예수님이 제자들과 함께 밀밭 사이로 지나가실 때 제자들이 밀 이삭을 잘라 먹었다. 이를 지켜보던 바리새인들이 예수님에게 “저들이 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하나이까?” 하며 제자들의 행동을 지적한다.

바리새인들이 왜 제자들의 행동을 문제시하며 지적한 걸까? 사실 밀 이삭을 잘라 먹은 행위는 전혀 문제가 되지 않는다. 신24:25절에 “네 이웃의 곡식밭에 들어갈 때에는 네가 손으로 그 이삭을 따도 되느니라 그러나 네 이웃의 곡식밭에 낫을 대지는 말지니라”고 하였다. 낫으로 이웃의 곡식을 거두는 것은 허용되지 않지만 지나가면서 손으로 이삭을 따는 것은 문제가 되지 않는다.

바리새인들이 문제 삼은 것은 안식일에 이를 하였기 때문이다. 유대인이 안식일 준수와 관련하여 만든 세부적인 조항이 있다. 안식일 관련 조항이 39개 있었는데 제자들의 행동이 여기에 저촉했다는 것이다. 이들이 만든 조항에 의하면 안식일에는 어떤 일도 해서는 안 된다. 제자들이 이삭을 자른 것은 추수에 해당하고, 이삭을 비빈 것은 타작에 해당한다. 그래서 제자들의 행동을 문제 삼았다.

바리새인들의 지적에 예수님은 어떻게 반응하셨을까? 25,26절에서 이전에 다윗이 한 일을 언급한다. “예수께서 이르시되 다윗이 자기와 및 함께 한 자들이 먹을 것이 없어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께 한 자들에게도 주지 아니하였느냐”

삼상21:1~6절에 나오는 내용이다. 사울이 다윗을 제거하려고 군사들을 풀어 추적하였을 때 다윗이 일행들과 ‘놉’으로 피한 적이 있다. 이때 다윗을 비롯한 그의 일행들이 매우 허기진 상태였다. 그래서 그곳에 있던 아비아달 대제사장에게 먹을 것을 달라고 부탁하였다. 이때 대제사장이 진설병을 주었다. 진설병은 성소에 올리는 떡이다. 일주일마다 교체하는데 교체한 떡은 제사장만 먹을 수 있다. 이 떡을 다윗에게 주어 그의 일행들과 함께 먹을 수 있도록 하였다.

예수님이 왜 이를 예로 든 걸까? 예수님은 이 내용에서 중요한 원리를 이야기하고 있다. 진설병은 제사장만 먹을 수 있는 거룩한 떡이지만 다윗과 일행들이 굶주리고 있을 때 이 떡을 주어 굶주림을 면하게 하였다. 예수님이 이를 말씀하신 것은 율법의 조항보다 인간의 생명을 살리는 것이 우선임을 가르치기 위해서다.

27절에서 예수님은 안식일과 관련된 매우 중요한 말씀을 하신다. “안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니라”고 하신다.

하나님이 안식일을 주신 것은 매우 중요한 의미가 있다. 하나님은 엿새 동안 천지를 창조하신 후 일곱째 되는 날 안식하시며 모두가 안식에 참여하게 하셨다. 안식은 단순히 쉼의 개념이 아니다. 하나님이 창조하신 아름다운 세계를 하나님과 함께 누리는 것이다. 그러므로 안식에 참여하는 것은 은혜이며 복이다.

또 하나 중요한 의미가 있다. 신5:15절에서 안식일을 지켜야 하는 이유로 “애굽 땅에서 종 되었던 너희를 인도하여 낸 것을 기억하라” 하신다. 출애굽은 구원의 사건이다. 안식일을 지키라 하시며 출애굽 구원 사건을 언급하신 것은 안식일을 지키는 것이 하나님이 베풀어주신 구원의 은혜에 참여함을 뜻한다.

안식일의 의미 두 가지를 놓고 보면 안식일을 지키는 것은 하나님이 창조하신 하나님 나라에 참여하는 것이며, 구원의 은혜를 입은 자가 하나님 안에서 구원의 감격을 누리는 것이므로 하나님이 주신 큰 은혜의 선물이다. 그러므로 안식일은 하나님이 사람을 위하여 주신 것이고, 안식일을 위하여 사람이 있는 것이 아니다.

그런데 바리새인들은 안식일의 진정한 의미를 놓치고 있다. 이들은 안식일을 철저히 지키는 것에 집중하고 있다. 안식일에는 무엇을 하면 안 된다는 식으로 금기 조항을 만들어놓고 이를 지키고자 노력하였고, 이를 지키지 못하면 문제시하였다.

유대인들은 아직도 안식일에 음식을 만들지 않는다. 음식을 만드는 것을 노동으로 보기 때문이다. 엘리베이트를 타고 버턴을 누르지 않는다. 이를 노동으로 보기 때문이다. 그리고 일정한 거리 이상을 걷지 않는다. 이를 노동으로 보기 때문이다. 이들은 아직도 안식일 법의 근본 취지를 모르고 있다. 안식일의 주인이신 예수님의 가르침을 받아들이지 않고 있기 때문이다.

우리도 자칫 잘못하면 바리새인이 범한 오류에 빠질 수 있다. 안식일에는 하나님이 만드시고 다스리시는 하나님 나라의 기쁨을 누리고, 하나님이 베풀어주신 구원의 기쁨과 감격을 누릴 수 있어야 한다. 안식일을 거룩하게 지켜야 하지만 안식일에 어떤 것은 허용되고, 어떤 것은 허용되지 않고 이런 식으로 안식일을 성문화하여 엄격한 잣대를 들이대는 것은 바람직하지 않다.

안식일은 하나님이 정하신 법이다. 십계명에서 “안식일을 기억하겨 거룩하게 지키라” 하였다. 그러므로 안식일을 거룩하게 구별하여 주일 성수 해야 한다. 하지만 안식일 법을 지나칠 정도로 규범화하는 것은 성경에 제시한 기준을 넘어선 것이다. 안식일의 의미를 바르게 살리는 것이 중요하다.

안식일에 대한 이런 이해를 갖고 예수님의 제자들이 밀받 사이로 지나가다가 밀 이삭을 잘라 먹은 것을 판단한다면 문제 될 것이 없다. 제자들의 행동이 안식일의 본질을 흐리는 것이 아니다. 안식일에 벼 이삭을 잘라 먹을 수 있다.

만약, 안식일에 모든 사람이 안식에 참여할 수 있도록 하신 안식을 누릴 권리를 빼앗아 쉬지 말고 일하도록 강요한다면 문제가 된다. 안식일은 사람을 위해 주신 사랑의 법이며, 은혜이다. 이를 박탈해서는 안 된다.

하나님이 주시는 참된 안식은 하나님과의 관계에서 누릴 수 있다. 하나님 없는 안식, 단순히 아무 일 하지 않고 쉬기만 하는 안식은 진정한 안식이 될 수 없다. 안식의 정신에서 벗어난다. 진정한 안식은 하나님 안에서 누리는 기쁨이며 평안이다.

우리는 예배하며 영적인 기쁨을 누려야 한다. 예배하며 하나님의 위로하심을 받고, 하늘의 평강을 맛보며, 영적인 힘을 얻어야 한다. 여러분은 안식일(주일)을 어떻게 보내는가? 영적인 기쁨을 누리는가? 하나님의 위로하심을 받고, 하늘의 평강을 맛보며, 영적인 힘을 얻는가?

두 가지를 기억하자. 안식일은 사람을 위하여 주신 은혜의 선물이다. 하나님이 다스리는 나라에서 하늘의 기쁨을 누리며, 하나님이 베풀어주신 구원의 기쁨과 감격을 누려야 한다. 그리고 안식일을 거룩하게 구별하여 하나님을 예배하며 하나님의 위로하심을 받고, 하늘의 평강을 맛보며, 영적인 힘을 얻어야 한다.

안식일의 의미를 잘 살려서 하나님이 주신 안식의 은혜를 풍성하게 누리도록 하자.