본문 / 마가복음 12 : 13 ~ 17

본문은 납세와 관련된 논쟁이다.

대제사장과 서기관들과 장로들이 예수님을 시험하려고 바리새인과 헤롯당 중에서 사람을 보낸다. 이들은 예수님을 책잡으려고 준비한 함정 질문을 한다. 14절이다. “와서 이르되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 아무도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 않고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르치심이니이다 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳으니이까 옳지 아니하니이까”

이들이 예수님에게 질문하는 태도를 눈여겨보면 매우 깍듯하고 예의 바르다. 예수님을 “선생님” 이라 호칭한다. 그리고 예수님에게 “당신은 참되시고 아무도 꺼리는 일이 없으시니 사람을 외모로 보지 않고 오직 진리로써 하나님의 도를 가르친다”고 한다. 자신들이 다른 사람이 아닌 예수님을 찾아온 이유를 말하고 있다. 이들은 예수님이 참되시고, 누구에게도 꺼리는 일을 하지 않으시며, 사람을 외모로 보지 않고 진리로써 하나님의 도를 가르치는 분이기에 찾아왔다고 한다. 하지만 이들이 깍듯하고 예의 바른 자세를 취하는 모습 속에 자신들의 저의(底意)를 숨기고 있다. 상대가 깍듯하고 예의 바르게 접근하면 그 사람에 대한 신뢰가 생기면서 경계심을 풀고 이야기하게 된다. 이들은 이를 노리고 깍듯하게 예를 갖추어 접근하였다.

이들은 예수님에게 “가이사에게 세금을 바치는 것이 옳습니까? 옳지 않습니까?” 하며 자문(諮問)을 구하는 식으로 묻는다.

이 질문에는 함정이 숨어 있다. 세금 문제는 유대 사회에서 매우 민감하다. 당시 유다는 로마의 식민 지배를 받고 있었다. 그래서 유대인은 로마에 세금을 내야 한다. 이에 대하여 바리새인들과 헤롯당의 생각이 다르다. 바리새인은 매우 보수적인 성향을 가지고 있어 로마에 세금을 내는 것을 못마땅하게 생각한다. 하지만 헤롯당은 친로마 성향을 가지고 있어서 세금을 내는 것을 지지한다.

세금에 관한 문제는 매우 예민하여 입장 표명을 잘해야 한다. 세금을 내야 한다고 말하면 유대인들의 비난을 피할 수 없다. 반대로 세금을 내지 말아야 한다고 말하면 반로마 성향을 가진 사람으로 찍혀 블랙 리스트에 오른다. 로마에 저항하는 위험인물로 찍히게 된다. 어떤 대답을 하던 어려움에 처하게 된다.

대제사장과 서기관들과 장로들이 바리새인과 헤롯당을 예수님에게 보낸 이유가 바로 여기에 있다. 이들을 증인으로 세워 예수님이 어떤 대답을 하던 문제 삼으려 한 것이다.

대제사장과 서기관들과 장로들과 바리새인과 헤롯당이 예수님을 함정에 빠뜨리려고 합세하고 있다. 이들은 정치적 종교적 입장이 다름에도 불구하고 예수님을 곤경에 빠뜨리려고 하는 데는 마음을 같이 한다. 이들은 유대 사회를 주도하는 주류 세력들이다. 주류 세력이라고 하여 정당한 것은 아니다. 이들은 이 세상을 죄에서 구원하러 오신 의로우신 예수님을 제거하려 한다. 이들이 중요하게 생각하는 것은 진실이 아니다. 의(義)가 아니다. 현재 자신들이 유대 사회에서 차지하고 있는 기득권과 주도권이다. 이들은 이를 지키기 위해 여기에 걸림돌이 되는 자들이 있으면 자신들의 힘을 이용해 제거하려 한다. 이런 세력들을 가리켜 ‘카르텔’이라고 한다. 이들은 몸 담고 있는 분야가 다르고, 정치적 색깔이 달라도 기득권과 주도권을 유지하고자 하는 데는 마음을 같이 한다. 이들은 서로가 보이지 않는 끈으로 연결되어 서로에게 버팀목 역할을 한다. 이것이 문제가 되는 것은 부패의 고리로 연결되어 자신들만을 위한 세상을 만들기 때문이다. 이로 인해 이들과 연결되지 않은 일반 서민들은 상대적으로 불이익을 당하고 어려움을 겪게 된다.

어느 사회든지 이런 카르텔이 있다. 많은 사람이 이 카르텔과 연결되려고 기를 쓰지만 우리가 추구해야 할 방향은 예수님을 따라 진리와 의(義)의 길을 가는 것이다. 예수님은 이 카르텔에 들어가고자 시도하지 않았고, 오히려 제거의 대상이 되었다. 예수님은 관심은 이 세상을 죄악에서 구원하는 것이다. 우리도 예수님을 따라 이 세상을 죄악에서 구원하는 일에 힘을 다해야 한다.

미리 계략을 세우고 예수님을 함정에 빠뜨리기 위해 던진 질문에 대해 예수님은 어떻게 대답하였을까? 예수님은 이들의 의중을 꿰뚫어 보신다. 15절을 보면 예수님은 이들의 악함을 아시고 이들에게 “어찌하여 나를 시험하느냐?”고 하신다. 그리고 “데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라”고 하신다. 그러자 데나리온 하나를 가져왔다. 이 데나리온은 로마에 세금을 낼 때 사용하는 은으로 만든 주화다. 이 주화에는 로마 황제 가이사의 얼굴이 새겨져 있다. 그리고 ‘아우구스투스의 아들 케사르’라는 글자가 새겨져 있다.

16절에서 예수님은 “이 형상과 이 글이 누구의 것이냐”고 물으신다. 그러자 이들은 ‘가이사의 것이니이다’고 대답한다. 이 대답을 들은 예수님은 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”고 하신다.

이들은 예수님이 어떻게 대답을 하던 자신들이 파놓은 함정에 걸려들 것이라 예상했을 것이다. 하지만 예수님은 그들의 시험에 걸려들지 않았다. “가이사의 것은 가이사에게 바치고, 하나님의 것은 하나님께 바치라”는 현답(賢答)을 하셨다.

가이사는 로마의 황제다. 그는 실질적으로 세계를 지배하고 다스리는 통치자다. 그가 통치하려면 세금이 필요하다. 그러므로 가이사에게 바쳐야 할 세금은 바쳐야 한다. 우리는 대한민국 국민이다. 대한민국 국민이라면 납세의 의무를 이행해야 한다. 뿐만 아니라 국방의 의무를 비롯한 국민의 의무를 이행해야 한다.

“하나님의 것은 하나님께 바치라”고 하셨다. 시24:1절에서 “땅과 거기에 충만한 것과 세계와 그 가운데에 사는 자들은 다 여호와의 것이로다” 하였다. 이 땅에 있는 모든 것이 하나님의 것이다. 물론 인간도 하나님의 것이다. 그러므로 하나님의 주권을 인정하고 하나님의 소유된 백성으로 살아야 한다.

고전6:19,20절에서 “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라” 하였다. 이 말씀대로 우리는 하나님의 것임을 인정하고 우리 몸으로 하나님께 영광을 돌려야 한다.

데나리온에는 로마의 황제 가이사의 얼굴과 이름이 새겨져 있지만 우리에게는 하나님의 형상이 새겨져 있다. 하나님의 것으로 하나님의 영광을 위해 살려면 하나님의 형상을 지닌 자로 살아야 한다. 우리는 죄로 인하여 하나님의 형상을 잃어버렸지만 완전한 하나님의 영상을 지닌 분은 예수님이다. 우리가 예수님을 본받아 예수님을 따를 때 하나님의 형상으로 살아가며 하나님께 영광을 돌릴 수 있다. 이를 기억하고 하나님의 형상으로 살아가며 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 하자.