본문 / 요한복음 11 : 1 ~ 16

요11장은 예수님이 죽은 나사로를 살리신 일을 기록하고 있다.

예수님이 예루살렘에 방문하실 때마다 들리시는 곳이 있다. ‘베다니’에 있는 나사로의 집이다. ‘베다니’는 예루살렘에서 3km 떨어진 곳에 있는 마을이다. 예루살렘에서 가까이에 있어 여기서 유숙하시며 예루살렘을 드나드셨다. 나사로에게 두 명의 누이가 있다. ‘마리아’와 ‘마르다’다. 이들 세 남매는 예수님을 사랑했고, 예수님과 친밀한 사이였다.

본문 1절을 보면 나사로가 병이 들었다. 어떤 병인지 알 수 없지만 이 병으로 인해 나사로의 목숨이 위태로웠다.

3절을 보면 나사로의 누이들은 예수님에게 사람을 보내어 나사로가 병든 사실을 알린다. 이 소식을 들은 예수님은 4절에서 다음과 같이 말씀하신다. “..이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라..” 나사로가 걸린 병이 죽을 병이 아니라고 하시며, 하나님의 영광을 위함이며, 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 하신다.

6절을 보면 나사로가 병들었다는 소식을 들은 예수님은 즉각 이동하지 않고, 이틀을 더 유하신다. 이틀이 지나서야 제자들에게 “유대로 가자!” 하신다.

11절에서 예수님은 “우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라” 하신다. ‘잠들었다’는 말은 임종을 뜻한다. 나사로가 세상을 떠났다는 말이다. 예수님은 “내가 깨우러 간다”고 하셨는데 이는 죽은 나사로를 살리시겠다는 말씀이다.

예수님이 계신 요단강에서 예루살렘까지 거리가 꽤 멀다. 며칠이 걸린다. 그러면 장례가 끝난 후에나 도착할 수 있다.

여기서 한 가지 의문이 생긴다. 나사로가 병들었다는 소식을 들었을 때 왜 즉시 출발하지 않으시고 이틀을 지체하시다가 나사로가 임종한 후에야 나사로의 집으로 가셨을까? 예수님의 이런 행동을 이해하기가 어렵다.

죽은 나사로를 살리신 이 사건은 매우 중요한 의미가 있다. 4절에서 예수님은 “이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요, 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 함이라” 하셨다. 예수님은 나사로를 살리는 일을 통하여 하나님의 영광을 나타내고, 하나님의 아들이신 예수님도 영광을 받고자 하신다.

사도 요한은 요한복음에서 예수님이 행하신 기적 7가지를 기록하였다.

1. 가나의 혼인 잔치에서 물로 포도주를 만듦.

2. 왕의 신하의 아들을 치유.

3. 38년 병자를 치유.

4. 오병이어로 5천 명을 먹임.

5. 물 위를 걸음.

6. 날 때부터 맹인이었던 자를 치유.

7. 죽은 나사로를 살림.

예수님이 행하신 이 표적들은 예수님이 어떤 분인지를 깨우쳐주시기 위해서 행하신 기적이다. 나사로를 살리신 것은 예수님이 행하신 7대 표적에서 마지막으로 행하신 일이며, 예수님이 어떤 분인지를 보여주는 가장 확실한 사건이다. 나사로를 살리신 사건은 예수님이 하나님이심을 보여주는 가장 분명한 증거이며, 또한 예수님이 인간의 생명을 주관하시는 분임을 보여준다.

* 예수님이 나사로를 살리신 이후에 십자가를 지시고 죽으신 후에 다시 살아나셨다. 이를 통해 예수님은 생명을 살리시는 생명의 주가 되시며, 사망 권세를 깨뜨리시고 승리하신 부활의 주이심을 증거 한다.

예수님이 이틀을 지체한 후 베다니로 출발하신 이유가 바로 여기에 있다. 죽은 나사로를 살리시는 이적을 통하여 예수님이 죽은 자를 살리시는 생명을 주관하시는 분임을 보여주셔서 예수님을 믿게 하려 함이다.

15절에서 예수님은 “내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라...”고 하신다. 예수님은 나사로가 죽을 때 거기 있지 아니한 것을 기뻐한다고 하신다. 그 이유가 “너희로 믿게 하려 함이라” 하신다. 예수님이 생명을 주관하시는 생명의 주가 되심을 제사들이 알고 믿음을 가지게 되기에 이를 기뻐하신다고 하셨다.

예수님이 이 세상에 오신 목적은 우리를 사망에서 건져 영생에 이르도록 하려 함이다. 요5:24절에서 예수님은 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고, 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”고 하셨다. 우리에게 필요한 것은 믿음이다. 믿는 자가 영생을 얻고, 사망에서 생명으로 옮겨진다.

예수님이 생명의 주가 되시고, 부활의 주가 되심을 알고 우리에게 생명을 주시고 영생을 주신 하나님과 예수님에게 감사와 영광을 돌릴 수 있길 바란다.

7절에서 예수님이 제자들에게 “유대로 다시 가자”고 하셨을 때 제자들이 이를 만류한다. 8절에서 “방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까” 하며 가는 길을 막는다.

앞의 요10:30절에서 예수님이 “나와 아버지는 하나이니라”고 하셨을 때 유대인들은 예수님이 하나님을 모독하였다고 하며 예수님을 돌로 치려 하였다. 이 일이 있은 지가 오래되지 않았다. 그곳에 가는 것은 위험하다. 그럼에도 예수님은 위험을 무릅쓰고 유다로 가려하니 제자들이 이를 만류한 것이다.

이때 예수님은 9,10절에서 “...사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라” 하신다. 이 말씀은 빛에 거하면 실족하지 않고, 어둠에 거하면 실족한다는 말씀이다. 예수님은 빛에 거하신다. 그러므로 두려워할 필요가 없다는 말씀이다.

무엇을 두려워해야 하는지를 말씀하신다. 돌로 치려는 사람들의 위협을 두려워할 것이 아니라 어둠에 거하는 것을 두려워해야 한다. 돌에 맞아 죽는 위험이 있다 하더라도 빛 가운데 거하면 두려워할 필요가 없다. 빛 가운데 거하는 사람은 죽어도 다시 산다. 하지만 어둠에 거하는 사람은 살아있어도 죽은 것이나 다름없다. 하나님의 심판이 기다리고 있기 때문이다.

순교자의 길을 간 사람들은 죽음을 두려워하지 않았다. 빛 가운데 거하면 영생에 이를 것을 믿었기 때문이다. 어떤 시험과 위협이 있다 할지라도 빛 가운데 거하며 주님처럼 생명의 길을 가도록 하자.