제목 / 거룩한 빛, 믿음의 본

성경 / 디모데전서 4 ; 6　~ 16

교회가 고민하는 것 중 하나가 어떻게 사람을 변화시킬 수 있으며, 어떻게 세상을 변화시킬 수 있을까 하는 것입니다. 하나님은 교회에 구원의 사명을 주셨고, 교회는 죄인을 구원하고 세상을 구원하는 사명을 감당해야 하기에 이 고민을 할 수밖에 없습니다. 막상 이를 하려고 하면 이 일이 결코 쉽지 않다는 것을 실감하게 됩니다. 정말 힘든 것이 사람을 변화시키는 것입니다.

결혼한 부부들이 흔히 하는 시행착오가 있습니다. 배우자를 자신이 원하는 사람으로 만들고자 하는 것입니다. 자신이 원하는 배우자상을 머릿속으로 만들어놓고 이를 요구하며 자신이 원하는 사람으로 만들고자 하지만 이것이 과연 가능한 일일까요? 이건 사실 불가능에 가깝습니다. 이런 시도를 할수록 마찰이 심해집니다. 만약 이것이 성공했다 하더라도 배우자는 아주 힘들어집니다. 자신으로 살지 못하고 배우자가 요구하는 대로 맞추려면 부자연스럽고 눈치를 보게 됩니다. 이는 마치 길들인 돌고래와 같습니다. 사람들은 조련사의 지시에 따라 묘기를 부리는 돌고래를 보며 환호하지만 돌고래 자신은 정말 힘듭니다. 돌고래가 조련사의 말을 따르는 것은 살기 위해서입니다. 자신이 원해서 하는 것이 아닙니다. 조련사가 돌고래를 길들일 때 며칠간 아무것도 주지 않고 굶깁니다. 굶겨야 죽은 생선을 먹습니다. 돌고래는 원래 죽은 생선을 먹지 않습니다. 며칠 굶겨야 살기 위해 먹습니다. 그리고 그 죽은 생선도 조련사의 말을 들을 때만 줍니다. 그러니 죽은 생선이라도 먹어야 살 수 있으니까 조련사의 말을 따르는 겁니다. 이건 돌고래에게 몹쓸 짓을 하는 겁니다. 그래서 지금은 이를 법적으로 금지하고 있습니다. 돌고래 쇼를 볼 수 없습니다. 동물 학대를 금지하는 법이 만들어지면서 이를 금하였습니다.

배우자를 자신에게 맞추어 길들이려 하는 것은 배우자를 불행하게 만드는 겁니다. 자기를 위하여 배우자를 불행하게 만드는 것은 아주 잘못된 것입니다. 진정으로 사랑한다면 최대한 있는 그대로의 모습을 받아들이고 개성을 존중해 주어야 합니다.

자녀의 경우도 마찬가집니다. 부모들이 흔히 잘못하는 경우가 자녀들을 자신이 원하는 대로 바꾸려 하는 겁니다. 부모가 생각하는 바람직한 자녀상을 머릿속으로 생각하고 자녀에게 이를 요구합니다. 자녀들이 부모의 마음을 이해하고 이를 잘 받아들이고 수용하면 좋을텐데 이를 받아들이는 경우는 거의 없습니다. 반발합니다. 부모와 거리를 둡니다. 나를 힘들게 만든다고 생각합니다. 그러면부모는 자녀가 지독하게 말을 듣지 않는다고 하며 속상해합니다.

배우자이든, 자녀이든, 어떤 사람이든 자신이 원하는 사람으로 바꾸는 것은 쉽지 않을 뿐만 아니라 어떤 좋은 결과도 만들어낼 수 없습니다. 그러므로 길들이려는 시도를 멈추어야 합니다. 사람은 길들인다고 바뀌지 않습니다. 엄한 부모, 엄한 남편, 엄한 스승이 권위를 가지고 강압적으로 통제할 수 있지만 진정으로 변한 건 아닙니다. 통제받는 사람은 표면적으로는 눈치를 보며 맞추어주지만 시선에서 벗어나면 자기 모습으로 돌아갑니다.

사람은 누군가에게 길들여져서 바뀌는 것이 아니라 자신이 변화의 필요성을 느끼고 강한 의지를 가지고 변화를 시도할 때 가능합니다. 다른 사람에 의해서 바뀌는 것이 아니라 자신이 느끼고 깨닫고 원할 때 변화가 시작됩니다.

배우자도 자녀도 바꾸기가 어려운 데 다른 사람을 바꾸는 게 가능할까요? 세상을 바꾸는 게 가능할까요? 이런 시도를 하는 게 무의미한 것이 아닐까요?

우리가 주의하고 조심해야 하는 것이 다른 사람을 가르치고 고치려고 시도하는 것입니다. 이런 시도를 하는 것 자체가 교만일 수 있습니다. 누군가를 변화시키겠다는 의도 자체가 ‘나는 맞는데 너는 틀렸다’는 것을 전제하는 겁니다. 누군가 여러분에게 “당신은 틀렸어!” 라고 말한다면 어떻겠습니까? 기분이 상하겠죠. ‘너나 잘 해!’ 라는 말이 나오지 않겠습니까? 아무리 좋은 의도를 가지고 사람을 변화시키려 하더라도 상대의 입장에서는 기분이 나쁩니다. 그러므로 이런 방법으로는 사람을 변화시킬 수 없습니다.

그러면 어떻게 죄인을 구원하고, 세상을 구원하는 사명을 감당할 수 있겠습니까? 사람을 변화시킬 수 없고, 세상을 변화시킬 수 없다면 어떻게 하나님 나라를 건설할 수 있겠습니까?

디모데전서는 바울이 에베소 교회를 비롯한 소아시아 지역의 감독으로 목회하는 디모데에게 보낸 서신서입니다. 디모데는 목회자로서 복음을 전하고 사람을 세우고 양육하는 사역을 해야 합니다. 당시 디모데는 젊어서 경험이 많지 않아, 감독의 역할을 수행하기 쉽지 않았습니다. 이러한 디모데에게 바울은 어떻게 목회의 사명을 감당해야 하는지를 지도하기 위해 디모데서를 기록하여 보냈습니다.

오늘 본문에서 바울이 특별히 강조하는 것이 있습니다.

“네 자신을 연단하여 믿는 자의 본이 되라”입니다.

7절 “망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라” 12절. “누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되라” 15절. “이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라” 합니다.

바울은 디모데에게 “너 자신이 믿는 자의 본이 되도록 자신을 연단하고, 자신이 성숙해지도록 전심전력하라” 합니다. 새겨들어야 할 매우 중요한 조언입니다.

최근 종교의 정치 개입이 사회의 이슈가 되고 있습니다. 통일교, 신천지 같은 이단이 정치에 개입한 것이 문제시되고 있습니다. 우리나라 헌법은 종교와 정치는 분리하고 있습니다. 대한민국 헌법 제20조를 보면 두 개의 항으로 정교분리 원칙을 명시하고 있습니다. 제1항은 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다.” 제2항은 “국교는 인정되지 아니하며, 종교와 정치는 분리된다”입니다. 헌번으로 이를 규정한 것은 국가 권력이 신앙의 영역에 침입하여 종교를 도구화하거나 억압하는 것을 방지하기 위함입니다.

교회의 입장에서 볼 때 정치가 부패하거나 국가적 위기를 초래할 때 가만히 보고 있어야 하느냐? 아니면 적극적으로 개입해서 이를 저지해야 하느냐? 를 놓고 의견이 나뉩니다. 개입해야 한다고 주장하는 쪽이 있고, 교회는 거리를 두고 나라를 위해 기도하며 하나님께 맡겨야 한다고 주장하는 쪽도 있습니다. 최근에 교회가 정치적 목소리를 내는 경우가 많은데 신중해야 합니다. 법적으로는 개인의 입장에서 정치적 소신을 가지고 목소리를 내며 활동할 수 있으나 교회가 공적으로 정치적 활동하는 것은 금하고 있습니다. 정치 개입은 매우 신중해야 합니다. 정치에 개입해서 얻는 것보다는 잃는 게 많습니다.

이에 대해서 성경은 어떻게 말씀하는지 살펴보아야 합니다. 성경에서 교회가 정치 권력의 편을 들거나 정치 권력과 맞서서 싸운 경우는 없습니다. 교회는 하나님이 원하시는 참된 교회의 모습을 갖추기 위해 힘쓰고, 교회에 부여한 사명을 감당하는데 힘을 쏟았습니다. 우리가 힘을 쏟아야 할 일이 이것입니다.

미국의 버지니아 주립대학 교수인 ‘제임스 데이비슨 헌터(James Davison Hunter)’가 쓴 ‘기독교는 어떻게 세상을 변화시키는가’ 라는 책이 있습니다. 이 책에서 저자는 ‘faithful presence 신실한 현존’을 강조합니다. ‘주어진 자리에서 신실하게 사는 것’이 우리가 힘써야 할 핵심이라고 합니다.

예수님은 우리에게 ‘세상의 빛과 소금’이 되라 하셨고, 혁명가나 선동가가 되라고 하지 않았습니다. 우리가 무엇보다 먼저 힘써야 할 일이 ‘우리 자신이 신실한 하나님의 사람이 되는 것’입니다. 다른 사람을 향하여, 세상을 향하여 목소리를 높이기 전에 우리가 진정한 하나님의 사람이 되고, 진정한 교회의 모습을 갖추도록 해야 합니다. 우리가 세상의 빛과 소금이 되어야 합니다.

기독교 역사에서 우리가 주목해서 살펴보아야 할 부분이 있습니다. 초기 기독교는 매우 미약했습니다. 유대의 한 종파 정도로 여겨졌습니다. 이렇게 미약했던 기독교가 로마로 들어가 300여년이 지나면서 로마의 국교가 되었고, 세계 종교가 되었습니다. 어떻게 이런 일이 일어나게 되었을까요? 바울과 같이 이방인의 사도로 부름을 받아 열정적으로 복음을 전한 사역자들이 있었기에 기독교가 세계로 확산되었습니다만 그 교회들은 가정 교회입니다. 몇 가정이 모여서 교회를 이루었습니다. 규모가 매우 작습니다. 그리고 이들이 특별하게 기독교를 홍보하거나 많은 선교사를 파송하지 않았습니다. 그럼에도 기독교는 강력해졌고, 점차 확산되었고, 기독교를 박해했던 로마가 기독교를 승인하고, 기독교를 국교로 삼았습니다. 이런 결과를 가져온 가장 중요한 이유가 무엇일까요? 교회가 강력한 힘을 가진 것도 아니고, 특별한 프로그램을 운영하며 사람들의 이목을 끌지도 않았습니다. 당시 핍박과 박해가 심했습니다. 하지만 성도들은 인내하며 하나님을 예배하고 성도의 공동체를 이루어 지냈습니다. 여러분이 잘 아시는 카타콤 지하 동굴에서 하나님을 예배하며 신앙을 지켰습니다. 어려움 가운데서도 인내하며 하나님을 예배하며 서로 사랑하고 의지하며 예수님의 가르침을 따르는 공동체를 이루었습니다.

미약했던 교회를 처음에는 무시하고 핍박하였으나 시간이 갈수록 교회를 보는 눈이 달라졌습니다. 교인들의 인내와 신실함을 보면서 교회를 새로운 시각으로 보기 시작합니다. 이들 가운데 있는 하나님을 느꼈습니다. 자신들과 다른 삶을 사는 거룩한 공동체를 보았습니다. 더 이상 교회를 무시할 수 없었습니다. 교회를 욕할 수 없었습니다. 그들의 마음이 움직였습니다. 자원하여 교회로 발걸음을 옮겼습니다.

초대교회가 가진 힘은 물질이 아닙니다. 정치적 파워가 아닙니다. 하나님을 중심에 모시고, 하나님을 의지하고 하나님 말씀으로 사는 신실한 신앙공동체의 모습이었습니다.

우리가 노력해야 하는 것은 하나님을 중심에 모시고, 하나님을 의지하고, 하나님의 말씀으로 사는 신앙의 공동체를 이루는 것입니다. 다른 사람을 향해 “변화하라!” 세상을 향하여 “변화하라!”고 요구하기보다 우리 자신이 변해야 합니다. 우리 각자가 믿는 자의 본이 되어야 합니다. 교회가 가진 힘은 물질이나 정치적 파워가 아니라 거룩함입니다. 신실함입니다. 우리 안에 계신 하나님입니다.

우리가 거룩함과 신실함으로 믿는 자의 본이 되기 위해 노력해야 할 것이 있습니다.

첫째, 경건의 훈련입니다.

7절 “망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라”

‘경건’은 하나님과의 관계에서 우리가 취해야 하는 거룩한 믿음의 자세입니다. ‘경건’은 헬라어로 ‘유세베이아(εὐσέβεια)’입니다. 이 단어는 두 단어가 결합하여 만들어졌습니다. ‘좋은’, ‘올바른’ 이라는 뜻을 가진 ‘유(εὖ)와 ‘예배하다’, ‘경외하다’, ‘존중하다’의 뜻을 가진 ‘세보마이(σέβομαι)의 합성어입니다. 문자적으로는 ‘하나님을 올바르게 공경함’ 또는 ‘하나님을 향한 합당한 태도’를 의미합니다. 단순히 마음의 상태뿐만 아니라, 그 마음이 삶의 행실(경건한 행위)로 나타나는 것까지를 포함하는 개념입니다. 그러니까 경건은 좋은 예배자, 마음 중심에서 우러나오는 경건한 태도를 뜻합니다.

“경건에 이르도록 연단하라”하였습니다. 경건의 모습은 하루아침에 이루어지지 않습니다. 훈련과 연단의 과정이 필요합니다. 우리는 좋은 예배자가 되어야 합니다. 하나님 앞에 나아가 하나님께 감사하고, 기쁨으로 하나님을 찬양하고, 겸손히 하나님 말씀에 순종하며, 마음을 다해 하나님을 섬기며 하나님을 영화롭게 해야 합니다. 하나님을 소중히 여기는 마음 중심에서 우러나오는 경건한 태도와 하나님 앞에 떨림과 설렘으로 서 있는 경건의 자세를 갖추어야 합니다.

이는 자신의 의지만으로 되지 않습니다. 물론 의지도 작용하지만 이보다 더 중요한 것은 하나님을 사랑하는 마음입니다. 하나님을 사랑하면 좋은 예배자가 되고, 하나님을 경외하는 좋은 헌신자가 됩니다. 하나님을 사랑할 때 기쁨으로 하나님을 예배하게 되고, 하나님을 사랑할 때 기꺼이 하나님의 뜻에 순종하며 헌신하게 됩니다.

사랑은 의지입니다. 사랑하기로 결심하면 사랑하게 됩니다. 사랑의 감정은 시간이 갈수록 식지만 사랑하기로 결심하면 사랑의 수고를 합니다. 사랑의 수고를 하면 사랑의 깊이가 더해집니다.

하나님을 사랑하겠다고 다짐하고 결심한 적이 있습니까? 하나님이 베푸신 사랑과 은혜를 생각하며 하나님을 사랑하기로 결심하여 하나님을 더욱 사랑하고 그 사랑의 힘으로 좋은 예배자, 좋은 헌신자가 되어 경건한 삶에 이를 수 있길 바랍니다.

둘째, 배우고 가르치는 일에 힘써야 합니다.

13절 “내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라”

배움과 가르침이 없이는 성장할 수 없습니다. 배움을 중단하면 성장이 멈춥니다. 자신이 성장하려면 배움에 힘써야 합니다. 그리고 다른 분이 성장을 도우려면 자신이 배운 것을 권하고 가르쳐야 합니다. 이를 통하여 우리가 함께 성장하도록 힘써야 합니다.

교회가 힘써야 할 일이 가르치고 배우는 일입니다. 교회의 사명 중에 하나가 교육입니다. 우리 희망촌교회의 5대 사명 중에 하나가 ‘함께 성장하는 교회’입니다.

교육의 사명을 잘 감당하려면 먼저 배우기를 힘써야 합니다. 배우지 않으면 가르칠 수 없습니다. 기독교 교육의 거장 ‘하워드 헨드릭스’가 이런 말을 하였다. “만일 당신이 오늘 배움을 멈춘다면 내일 가르침을 멈추어라!”

배우지 않으면 좋은 교사, 좋은 구역장, 좋은 사역자가 될 수 없습니다. 가장 위험한 것이 배우지 않고 가르치려 하고, 배우지 않고 나서서 일하는 것입니다. 배움에 힘쓰고, 가르침에 힘쓸 때 우리 교회가 말씀으로 잘 성장하여 믿는 자의 본을 보일 수 있습니다.

하나님은 우리가 믿는 자의 본이 되길 원하십니다. 우리가 믿는 자의 본이 되어 거룩한 빛을 발할 때 교회에 주신 구원의 사명을 감당하며 이 땅에 하나님 나라를 세울 수 있습니다. 이를 잘 명심하고 ‘경건의 훈련’과 ‘교육’에 힘을 쏟음으로 믿는 자의 본이 되어 거룩한 빛을 발하는 우리 교회가 되길 축원합니다.